| 《自焚指导书》涉及的这些内容在一起起自焚事件中都得到了验证，到在2011年3月16日，彭措自焚事件中，自焚者彭措就选择在了阿坝县一个热闹的十字路口实施自焚，而选择的自焚时间也恰逢2008年阿坝打砸抢暴力事件三周年。
彭措的好友多杰还提前给彭措拍了照片，并将照片发给印度格尔底寺的僧人群真，供达赖集团进行宣传炒作。
一年后，同样是在3月16日，阿坝县格尔登寺的僧人罗让泽周选择在阿坝县的主要商业街，洽糖西街自焚身亡。洽糖西街临近格尔登寺，这也是此后多起僧人或还俗僧人自焚事件的发生地。
自焚未遂的班玛加对于自焚的地点，还曾试图选择甘孜州的首府康定或四川省的省会成都。
班玛加：在其他地方如尼泊尔等地自焚了，影响非常大，我想能在其他地方自焚的话影响会更大，好处会更大。
解说：正如《自焚指导书》设计的那样，一些自焚者还会提前写好，或找人代写遗书，遗书的内容与《自焚指导书》所罗列的也基本相同，在一些自焚事件中，自焚者没有写遗书，或者遗书的内容达不到《自焚指导书》的要求，为了达到炒作效果，还会有人负责编造，或者修改遗书。
2012年11月27日，四川阿坝州若尔盖县降扎乡村民尕让下自焚身亡，自焚前，尕让下让他的一个好友帮助写遗书，遗书写到，欠罗加家600元钱，多阿麦格的父老乡亲们，再见了，我是为了雪域藏区的事业把自己的身躯烧了。
尕让下自焚后，印度格尔底寺僧人次中江措与尕让下的叔叔取得联系，两人对遗书进行了修改。遗书的内容变成，永别了，世上恩惠无量的父母和兄弟姐妹们，我要为雪域西藏的福祉利益用火点燃生命，祝愿达赖喇嘛丹增嘉措永驻长寿，希望雪域西藏的幸福之日尽早到来。
尼也泽让：遗书不是我一个人弄的，是次中和我谈过以后变成那样的，宣传上就扩大了。
解说：随后，这份境内外联手修改的遗书及成了“藏独”媒体连篇报道的重要内容。在对一系列自焚事件的侦破中，警方发现达赖集团主要通过四条途径策划组织实施自焚事件，其中最重要的一条途径是利用格尔登系寺庙组织实施自焚，格尔登活佛虽然1959年就跟随达赖喇嘛逃到印度，但一直利用他的宗教地位对四川阿坝甘孜藏区格尔登系寺庙的僧人和信众施加影响。
印度格尔底寺还专门成立了一个叫做新闻联络小组的机构，接受达赖集团紧急情况联络小组的统一了解和指挥，通过境内关系人向境内格尔登系寺庙传达指令，组织实施自焚事件，四川人阿坝县格尔登的僧人罗让贡求就是印度格尔底寺新闻联络小组在境内的一名关系人，罗让贡求曾先后煽动当地多名僧人或牧民自焚，导致3人死亡。
罗让贡求：我想这个(自焚)太不好了，心里也后悔，已经有人自焚死了，我心里感到后悔和惭愧。
记者：你说自焚者是藏族的英雄，那你为什么不去自焚呢？
罗让贡求：我不敢自焚。
记者：为什么不敢？
罗让贡求：我害怕死，我害怕火烧了疼。
解说：达赖集团策划组织实施自焚的第二条途径是派遣藏青会成员非法入境，直接策划实施自焚事件，在甘肃省甘南州合作市，发生的一起自焚事件中，藏独组织藏青会成员祁坚措和贡保贡去乎就曾先后潜入境内，反复鼓动当地的村民桑吉坚措自焚，并最终导致桑吉坚措于2012年10月在当地寺庙的白塔附近自焚身亡。
达赖集团策划组织实施自焚的第三条途径是利用境外回流人员宣扬鼓动自焚，曾经在达赖集团旗下的比日学校和嗦嘎学校接受过培训的普化在回到老家青海黄南州同仁县后，就曾两次直接鼓动僧人卓玛杰自焚。
普化：我现在非常后悔，我看不出自焚有什么道理。
解说：达赖集团策划组织实施自焚的第四条途径是利用网络和藏独媒体宣传炒作自焚事件，通过不断造势鼓动自焚，达赖集团哲瓦在线组织的二号人物次仁旺姆就曾经用卓玛的网名与青海籍僧人土旦巴登通过互联网频繁联系，鼓动土旦巴登自焚，而美国之音自由亚洲电台等境外媒体则通过对自焚事件的持续炒作加强对藏区的宣传。
桑代：我看了“美国之音”才想这么做的。
记者：“美国之音”里说了什么？
桑代：在电视里放的是那些自焚的人，被很多人纪念，在电视上看到那些自焚者的照片，我觉得他们都是英雄，我自己年龄小，想得太简单了，第一天(自焚当天)我想的是英雄，现在不是英雄。
记者：是什么？
桑代：是个傻瓜。
解说：除了思想动员和行动指导，自焚指导书还要求自焚者呼喊西藏需要自由，达赖要回归西藏，西藏的领袖是达赖，藏汉要尽快和谈等口号，这些口号清楚的表明达赖集团操弄自焚事件的政治目的。
自从阿坝等藏区发生自焚事件以来，达赖喇嘛曾多次公开表示是中国的错误政策导致了自焚事件，并不断呼吁国际社会向中国施压，达赖喇嘛还宣称藏区没有宗教自由，藏文化正在灭绝，这是藏人自焚的重要原因。
奥托科尔布：我去过世界上很多少数民族地区，与之相比藏语言、文化、宗教极其繁荣，我也没有见过这种文化马上就要消失的迹象，因此让人们知道真相是极其重要的，这还是西方媒体的问题，当然也是西藏极端分子的问题，因为西藏遇到的麻烦越多他们捞到的钱就越多。
解说：围绕着部分藏区发生的自焚事件，境外藏独激进组织藏青会策划组织的游行示威活动不断在一些西方国家甚至联合国总部门前上演，藏青会甚至还表示西藏独立是解决自焚问题的唯一途径。
2011年8月8日，曾经当过藏青会头目，拿着美国绿卡的洛桑孙根成为所谓西藏流亡政府的新头目，为了迅速建立威望，洛桑孙根上台伊始就明确宣称西藏独立是原则目标，西藏自治是现实目标，他在就职演说中承诺，要让达赖喇嘛回国西藏最终获得自由，很明显他的这番承诺也都变成了自焚指导书要求自焚者呼喊的口号。
2012年9月25日至28日，达赖集团召开第二届藏人特别大会，将藏人自焚定义为最高级别的和平非暴力斗争，宣称要为自焚者建立纪念馆，设立基金，组织流亡藏人举办“声援日”，继续扩大自焚事件的国际影响，特别大会还公开提出“西藏不独立自焚不能停，达赖不回国自焚不能停”。
就在这次特别大会之后，甘南等部分藏区的自焚事件又接连发生，2013年4月11日，达赖喇嘛甚至公开表示如果我要求他们停止自焚，我就需要给他们一个替代的选择，但是我没有。美国波士顿大学宗教系教授斯蒂芬普罗特劳是第一个就藏人自焚问题公开批评达赖喇嘛的西方学者，普罗特劳在美国有线电视新闻网开设的博客上批评达赖喇嘛缺少同情心，应该谴责藏人自焚的行为，普罗特劳写到，非常明确的是藏人的血掌握在达赖喇嘛手中，而美国多维新闻网则发表评论说，西藏流亡政府对自焚这种极端行为正在采取一种纵容的态度，让这种暴力抗争处于有意无意的失控状态，长此以往，一部分流亡藏人将不可避免地走上恐怖主义路线。
李德成：像过去太阳圣殿就有信徒自焚的现象，这个太阳圣殿教也被人认为是邪教，那么在全球范围内都进行了禁止，藏传佛教出现了僧人自焚的现象，出现了这种现象确实有把藏传佛教引向极端主义的危险境地。
解说：随着境外藏独势力的造势活动，在国际社会频遭冷遇，据纽约时报2013年2月3日报道，洛桑孙根发出了这样的感叹，突尼斯的自焚可以成为阿拉伯之春的催化剂，为何我们被(国际社会)给予的支持不及在阿拉伯世界中看到的呢？美国多维新闻网对此发表评论说事实上藏人的自焚的确很少得到国际社会的支持，很难想象国际社会如何支持这种惨无人道的事情，中国政府更没有创造条件鼓励藏人自焚，因此无从谴责。
为了不断制造国际影响，达赖喇嘛频频利用一些国际场合为自焚事件造势，2012年5月，达赖喇嘛在奥地利期间，奥地利的新闻报刊登了一篇专访英国布里斯托大学佛教研究中心保罗威廉斯教授的文章，这位研究了30多年佛教的学者在专访中直言，欧洲人已经越来越洞悉达赖喇嘛在西方的一切作为，只是想要利益他自己罢了，他投西方人之所好，借此取得欧美人士的好感及支持，看似付出的表面底下暗藏着个人的政治目的以及权利欲望。
达赖喇嘛离开奥地利不久，德国第一电视台播出了专题报道，达赖喇嘛与中情局，披露达赖喇嘛与美国中情局的密切关系，指出达赖喇嘛宣扬非暴力的虚伪，而暴力其实已经成为达赖喇嘛整体形象的一部分。
2012年6月7日德国第一电视台的节目片段：五六十年来谨守无暴力这或许是达赖喇嘛的愿望，然而在实际操作中，他却必须为武装抗争负责，那是由美国中情局资助的。
解说：另外一家德国媒体，德国日报则刊登了德国作家克里斯蒂安施密特撰写的评论文章，谴责达赖喇嘛支持藏人自焚，施密特写到达赖喇嘛赞美这些自焚者大多是十七、八岁的青少年，具有极大的勇气，却只说过一句反对自焚的话，即自焚能有多少效果呢，人们不禁要问，达赖喇嘛认为怎样做才能更有效果呢，是数百人一起集体自焚，还是点一把什么大火，也许表明达赖喇嘛已经彻头彻尾的失去了理智，从洛桑孙根上台承诺要让达赖喇嘛回国，到第二届藏人特别大会将藏人自焚定义为最高级别的和平非暴力斗争，再到达赖集团要员抛出自焚指导书，达到集团操弄自焚事件步步升级，自焚指导书称的上是境外藏独势力的登峰造极之作，虽然这份自焚指导书在达赖集团的网站上出现后，很快又出删除了，但事实已经十分清楚，无论达赖集团怎样包装自己，也无法掩盖他们操弄自焚事件利用自焚事件的真相。
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