(二)末日与现世

　　基于开创者是神还是人，基督文化与儒家文化看待世界的标准就有所不同了。基督文化相信末日审判，人在世界末日和生命尽头将接受神的审判，神来根据人的一生罪责决定其进入天堂得永生，还是走入地狱受永罚。

　　而儒家文化是不探讨未知世界的，孔子终其一生都是抱着“敬鬼神而远之”的态度看待死后世界，对于无法求证的冥冥空间，孔子并不去猎奇，他说，“未知生，焉知死”！认为生前的修习还没完成好，何需担忧死后的未知领域。

　　那么问题就来了——信仰神灵的教徒可以用神的审判作为标尺来约束生前所为，无神论者是否就会因缺少敬畏之心而肆无忌惮呢？非也。

　　儒家文化强调，要以道德力量作为毕生的行为坐标，讲“君子慎独”，说“道也者，不可须臾离也”，认为人对自我的道德评判是片刻不离心头的，认为君子对自我的德行监督是不分人前人后的。

　　所以与基督文化的信末日、信天堂与永生、信地狱与永罚相比，中国儒家是一种专注生前修养而不谈死后玄虚、信奉道德力量而不借神灵约束的文化。

　　儒家文化，是一种修行人间的现世型文化。