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天山南北，生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族。团结就是那把“金钥匙”，让47个民族和睦相处、和谐发展、和衷共济，“一家亲”的故事不断上演。
“户儿家”的陈列馆
老物件见证融洽互助
在阿勒泰市红墩镇，提起“户儿家民俗陈列馆”，可谓尽人皆知。小小陈列馆，收藏了汉、哈萨克、蒙古等各族人民共同生产生活的旧器具、老照片。
“户儿家”是太平天国和西北捻军汉民的后裔，清末以后陆续迁至红墩镇阔克萨孜村等地。
陈列馆的主人叫李红秀，土生土长的红墩镇人。“老物件见证了一段岁月，记录着生活在这里的各民族和睦相处、共同生活的历史。”这是李红秀建馆的初衷。
李红秀的爷爷收养了3个哈萨克族孤儿，养大成人，娶妻成家。李红秀喜爱各民族的老物件，也缘于这3个哈萨克族叔叔。
老“户儿家”人人都会讲哈萨克语，喜欢喝奶茶、吃手抓肉。李红秀说：“大家生活在一起，感情非常深厚。”
阿勒泰的民族团结一直从小抓起，纳入学校教学；民族互助蔚然成风，结成各类民族团结对子超过2万对；民族干部学习双语，多形式、多平台，参与人数近8万人次。
像“户儿家”这样民族和睦、互帮互助的故事，在新疆多得数也数不清。
在和田，电力公司员工艾尼瓦尔·芒素用贴着五星红旗和“为人民服务”标志的私家车，免费接送各族困难群众近9000人次。
在尉犁，达西村各族村民“有馕掰开一块吃”，携手把盐碱地建成全疆知名的富裕村、红旗村。
在皮山，兵团女职工尤良英跨越800公里的塔克拉玛干沙漠，帮助维吾尔兄弟致富，只因为“我们是一家人”。
潮阿訇的“团结经”
用微信宣讲政策法律
第一个用手机、第一个安装宽带、第一个开通微博微信、第一个开小汽车、第一个炒股……在昌吉回族自治州呼图壁县，“潮人”阿訇杨杰远近闻名。
杨杰是园户村镇三工湖村清真寺的阿訇。在这个多民族聚居的地方，村里回族、维吾尔族、哈萨克族的穆斯林，都会到清真寺礼拜，听他讲经。他常说，伊斯兰教崇尚科学，反对错误、迷信、无知、暴力。教民如果不明白这些基本道理，即使一天做五次礼拜，也是流于形式。
杨阿訇不光研究经文，还研究如何让村民致富。他专门制定了一个计划，鼓励村民开农家乐。去年，三工湖村开了5家农家乐；今年，他想帮助村里发展到30家。为了帮村民转变观念，他把《古兰经》里有关卫生、经商等内容与现代市场结合起来，为村民打开思路，拓宽出路。
微博圈、微信群，也成了杨阿訇的现代经坛。既发布清真寺、穆斯林知识，也发布现代科技、致富信息，还向教民们宣讲党的政策和法律知识。
杨阿訇为什么这么潮？他说，传统并不代表保守，先进的理念、思想、经验，是人类智慧的结晶。“穆斯林的传统和现代文明并不冲突，传统的穆斯林也能享受时尚生活。”
目前，新疆共有清真寺、教堂、寺院、道观等宗教活动场所2.48万座，宗教教职人员2.93万人。像杨杰这样的爱国爱教人士越来越多，他们不仅成为正信正行、抵制极端的讲经者，也成为民族团结的宣讲者和促进者。
住村组的“和字诀”
拓宽增收路改变旧面貌
翠绿的葡萄架、宽敞的蔬菜拱棚、悠然放食的禽类……走进乌什县依麻木乡汗代克吉然村村民艾合买提·如苏力的农家小院，心旷神怡。
“要不是来了住村工作组，就没有我家的今天。”站在水泥地面的富民安居房院子里，艾合买提笑着讲述自家巨变，“以前不敢养鸡，天气一冷就全冻死了。工作组来后，教我们养殖技术，帮我们打了水窖，3000元钱的棚子我们也只出了1000元钱。”
住村工作组副组长杨爽见证了汗代克吉然村的改变。这里以前交通不便、风沙大、水质差，是远近闻名的贫困村。去年3月初，自治区党委组织部工作组进驻，开展农业技术和就业培训，拓宽村民就业和增收渠道，打击宗教极端势力，村容村貌为之一变。“原来是宗教极端势力猖獗的重点村，如今变成团结和谐的新农村。”
在乌什县依麻木乡库尔干村，宗教极端势力曾一度极为猖獗，文化活动几乎绝迹，连村里的爱国宗教人士都遭到围攻。自治区住村工作组进驻后，急群众所急、想群众所想，以真心打动人、以行动感化人。村里重新组建了篮球队、排球队，妇女们组建起文艺演出队、模特队，每逢节日，活动连台，好不热闹。
从2014年起，新疆20万各级机关干部下基层，连续3年“访民情、惠民生、聚民心”，打通联系群众“最后一截路”、服务群众“最远一家人”。
“篝火能将严寒驱散，团结能把困难吓跑”，这句维吾尔族谚语，是住村工作组营造和谐氛围的秘诀。采访住村队员，感受最深的是这样一个信念：2300万颗心的靠近，凝成最牢不可破的力量。
《人民日报》( 2015年10月05日02版)
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